「人生而苦难，至死方已。」这是安娜托•法兰斯的著作中，一位智者对生命所作的诠释。 然而，有些自由派的思想家则认为：「人只是一部小小的机器，由原子排列组合而成，不过是自然进化的一部分。而痛苦则是人类挣扎求生不可避免的过程。生命并没有特殊的『意义』及目的。而死亡是化学成分的分解，分解殆尽後，不余一物。」 以上这两种说法，被某些怀疑论者、唯物论者，甚至伟大的思想家广为采用的同时，其他哲学家及宗教先驱，也试著发掘生命的意义及目的，尤其想要探讨人生苦难的种种。依佛教释尊的看法，万物不灭，始终以成、住、坏、空的顺序循环不已，水不止息。释尊也认为，万物皆苦於无止尽的变化及冲突。然而，受苦受难的人们因为期待永生与灵魂不灭，愿意忍受这些痛苦。就因为存有这种期待，遂产生永远无法满足的私心，导致恐惧及忧虑的产生。 释尊在他的教诲中，提供了我们道德行为的标准，他认为虽然人生活在痛苦与不安全感中，然而如果学习去区分成熟与幼稚的行为，仍然有可能体会到真实的快乐。为达到这个目的，心灵必须先有正确的观念，也就是认清生命的贪婪本性及追逐感官喜乐的倾向，检讨生命变化与贪婪的结局，以引导自己的生活，走向幸福之道。 第一版《为何忧心》（Why worry）於一九六七年出版（一万册），随即获得读者广大的回响，并以每版五千册的纪录再发行了六版以上。赞赏及感谢的信函从世界各地蜂拥而至，有来自美国、英国、德国，有来自南非及许多亚洲国家。表示赞赏的人不仅止於佛教徒，还包括印度教徒、回教徒、基督教徒，甚至一些自由思想家。 这本书之所以引起大家的兴趣，部分原因是用词简单明了、内容浅显易懂，更重要的原因是，本书宗旨在揭示生命的真相，不仅以佛教的观点，也融入其他宗教及伟大思想家合乎情理的看法，对困陷於纷乱复杂的文明世界中的旁徨迷惑者，予以适切的安慰和建议。 有些人甚至来信表示；他们是如何因此书而及时了断自杀的念头；有人则说他们每天晚上会读上几页，帮助自己静下心来，以确信世上的种种问题，总有简单而实际的方法可以解决。 自从《为何忧心》一书出版後，发生了许多事情。这其间我看了许多读者的来信，亦与各行各业遭受困扰的人充分讨论，得到不少新的体验及领悟，因此决定出版另一本新书。 这本新书讨论人类古老的问题，也针对当今现象加以探讨，本书的出版仍秉持前一本书的出版初衷，也就是透过适切的信仰而活得欢喜自在。 我想以实际的生活体验，及人本的观点来讨论问题，因此引用许多文句、轶事、趣闻，寓言故事等，来说明一个有智慧的人是如何超越时空看待生命。这些颇具东方风味的文字，可能有些读者无法加以联想体会，觉得它们是属於特殊文化的一群。然而，若能把故事情节与要旨区分开来，便可受益匪浅。毕竟，世间的困扰及真理都是大同小异的。 诚挚希望本书能为读者带来新的体验和希望，并期望读者莫带有讥讽与怀疑的眼光阅读本书。 达摩难陀
一九入九年五月十九日
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