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法宝结缘
佛教因果故事 第二集
 

佛教因果故事 第二集

类别

生命教育系列丛书

编号

L048

书名

佛教因果故事 第二集

编者

海涛法师
绘图
金小丁
出版者
中华印经协会

网址

www.sutra.org.tw

印刷

牛津家族国际出版有限公司

出版日期

西元2006年07月二版

目录

盲者—挖掉万人双眼,受累世皆瞎报
裸体迦叶—临终前皈信佛,证入真实涅盘
一只母狗—恶口咒骂僧众,五百世转生狗
能愿比丘—杀害千万众生,累世短命多病
春乾摩比丘尼—两世皆无智慧,同等情况被骗
恰嘎国王—轻慢草者再忏悔,暂失王位後复得
嘎希美女—六国争相下聘,毅然出家证圣
生乐女—婚前证果度夫,出家智慧第一
宝光天子—宝珠供养佛塔,获发光天人身
集聚女——因愿力具辩才,与夫儿共整国
跛子—前世恶骂圣者,多世得跛予报
干布国王—残杀五百罗汉,恒在地狱受苦
耶惟檀王妃—同等情境被侮,两世回辱恶人
附录一
附录二

导读

《百业经》顾名思义指的是至少有百则关於业力的经典,主要记载众生现世事迹与过去生相关涉及的因缘业果。内容的起头,一般是藉由佛世时众生的一生遭遇,或出生富贵,或长相丑陋,或不如法,或得道证果,种种众生相的差异,透过佛弟子请示释迦牟尼佛,因而了知该众生何以会有此业果的过去生因缘,鲜明传达出「纵经百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受」的因缘果报法则。

这部选集的出处是藏文经典,由藏传佛教的晋美彭措法王所传讲,索达吉堪布翻译为中文,再经由印经协会编辑组精选四十则故事,加以删繁润饰而成。索达吉堪布的译序中介绍「此经是在唐代由汉文译成藏文」,然未能在汉传《大藏经》中找到汉文本。经由编辑组查证,发现数则类似故事出现在《大正藏》本缘部中的《撰集百缘经》、《杂宝藏经》中,有兴趣的读者,可翻阅参考。

本选集中所牵涉列的众生,约可分为二类,第一类众生虽生在佛世,却无缘修学佛法,或已学佛但还未解脱者,前者以仍在地狱、恶鬼道受苦众生为主,后者有国土、比丘、比丘尼、王妃等;第二类众生则是已获得解脱,或蒙佛陀授记,这类众生仅限於人、天,含括国王、死刑犯、大臣、小孩、首陀罗人、天子圪各种身份(参见附录二。另外,亦有多篇涉及佛陀过去生中行菩萨道的事迹(参见附录二)。

当阅读到第一类众生的业迹时,不妨注意一下,他们土在佛世,丈聿运地蒙世尊以他们为例,说明其前世业因,渡化众生,为什么他们无法修学佛法乃至解脱?最主要的原因是什么?若已了知地狱、恶鬼道的众生,在其恶业未消尽以前,是无暇修学佛法,如此可再寻求他们堕入恶道的缘由,以及何时可脱离恶道,何时可达解脱证果。经过这样的探求之后,相信不用他人多说,也会明白何以要避免堕入恶道。

至於第二类众生则是无论何种身份,遭逢何种顺逆境,皆有机会遇佛闻法,修行得解脱,可想想为什么他们有这样的善或恶的因缘?最重要的因素是什么?
如此,必得留心他们过去生中,曾造下什么样的业缘,或发过何种善愿,促使池们生逢佛世,不管出生富贵或贫贱」即使在恶业未完全消尽之下,仍能在世尊面前,或亲闻佛法,或出家,乃至解脱生死。

透过对这些众生过去因缘的了解,见贤思齐,见不贤内自省,可抉择出适当的行为准则,尤其要避免造下堕入恶道的业因。佛世时的恶道众生,无缘学佛,是我们最好的警惕。除了消极不再造恶业外,更需积极累积善业资粮,行持六度,这样就算我们遭遇过去生所造下的恶囚成熟时,也能以此积善修行功力平等心面对,随缘消旧业,至少确保承受恶业的当下,不会再造新殃。那么当未来佛出现世间时,我们就有把握以人身遇佛得度。

虽然「佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生,忏悔此身多业障,不见如来金色身。」是现代佛予的一大憾事,但不要忘了,我们仍在世尊的教法之下,并拥有难得的人身,又有缘读此《百业经》,何妨效法先贤,至诚发愿,愿将来在弥勒佛的座下,亲闻法音,获得解脱,或蒙佛授记。那么即使先前所造之恶业先成熟,但所发的善愿与所聚集的善业,是不会因而灭失的,当旧业消完,也正是善因善业成熟之时。期盼有缘我们龙华三会再聚首。


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